GOGO体育1、中医学是发祥于中国古代的研讨人体性命、健壮、疾病的科学。它拥有奇异的表面系统，丰饶的临床履历和科学的头脑手段，是以天然科学常识为主体，与人文社会科学相和洽的科学常识系统。

　　2、中医根底系统酿成标识，四大经典：《内经》、GOGO体育《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》

　　举座见解：以为事物是一个举座，事物内部的各部门是相互联络不行割裂的，事物和事物之间也有着亲热的联络。中医举座观即人体是一个有机举座、人体与表界处境（天然界、社会）的团结性。

　　①布局上：组成人体的各个构成部门事不行割裂的（以心为主宰，五脏为中央，通过经络联络）

　　（时令天气改观的影响、日夜晨昏改观的影响、地方区域改观的影响、处境条目改观的影响）

　　证：指疾病流程中某一阶段或某一类型的病理总结（含病因、病位、病性和邪正盛衰改观）， 是确定治法、处方遣药的凭借。

　　病：是指有特定病因、发病局面、病机、发扬秩序和转归的一种完善的流程。如伤风、痢疾。

　　7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所征采的材料、症状和体征，通过领悟、归纳，辨清疾病的因为、本质、部位和邪正之间的干系，总结、判别为某种证。中医

　　9、辨证和论治的干系——辨证是确定调养手段的条件和凭借，论治是辨证的目标和全体践诺。通过论治的后果，可能查验辨证是否无误。故辨证和论治是疾病诊疗中彼此联络而不割裂的两个方面。

　　10、阴阳的根基观点：阴阳是对宇宙中彼此干系的事物和情景对立两边属性的总结。阴和阳，既可代表彼此对立的事物，又可能代表统一事物内部所存正在的彼此对立的两个方面。中医

　　①属阴属阳是相比较较而言。②阴阳无尽可分（阴阳的可分性）③阴阳之间可能彼此转化

　　13、阴阳的无尽也许性：《素问·阴阳聚散论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不一而足，然其要一也。”（考研需求）

　　14、对立限造——是指属性相反的阴阳两边正在一个团结体中的彼此排斥、彼此限造和彼此斗争。

　　15、阴阳互根——阴依存于阳，阳依存于阴，两边均以对方存正在为己方存正在的条件。

　　22、乘侮秩序：气多余，则造己所胜而侮所不堪；其不足，则己所不堪，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。（《素问·五运转大论》）

　　虚则补其母——用于母子干系虚证的治则；实则泻其子——用于母子干系实证的治则。

　　24、精的心理性能：①滋长发育——精是主滋长发育的物质根底。②滋长发育——精是主滋长发育的物质根底。③生髓化血——1生髓——肾精是生髓的物质根底。2化血——水谷之精化血；肾精生髓化血——精充则血足④濡养感化——濡养脏腑构造器官，庇护人体心理行动。⑤化气⑥化神

　　25、气的心理性能：①促进调控感化（胀舞和促进）——人体滋长发育与生殖；各脏腑经络等构造器官的性能行动；血液的天生和运转；津液的天生、输布和分泌。②温煦凉润感化（气主煦之）——庇护人体恒定体温；全身构造器官的性能行动；血与津液等液态物质的运转。③防御感化——护卫肌肤，防御表邪入侵；抗御邪气，驱邪表出；自我假复，克复健壮。④固摄感化（对液态物质固护、统摄、支配）——固摄血液，防卫逸出脉表；固摄汗液与尿液，防卫津液表泄；固摄唾液与胃肠液，防卫体液丢失；固摄，防卫妄泄；固摄内脏，使其保留恒命名望。⑤促进与固摄——彼此和洽庇护血液平常轮回和液体平常代谢——气促进血液运转和津液天生输布与分泌；气固摄体内液态物质，防卫无故流失体表。⑥气化感化——人体的精、气、血、津液等物质的新陈代谢及其彼此转化，以及脏腑经络等的性能行动所形成的改观。⑦养分感化——养分全身各脏腑构造器官，以保障其平常的性能行动。

　　26、元气——别名大气、动气，是人体最根底、最厉重的气，是人体性命行动的原动力。

　　天生：出处于天禀，正在胚胎酿成之时，禀受父母肾中之精气所化生，出生后又依赖脾胃汲取水谷精微的充养。

　　散布：元气藏于肾中，通过三焦而时髦于全身。元气通过三焦运转全身，内而五脏六腑，表而肌肤腠理，无处不到。

　　心理性能：①促进人体的滋长发育：（肾之元气）胀舞、促进人体的生发育与生殖，以固摄，尿液和纳气等的感化。②全身之元气：胀舞、促进全身各脏腑经络等构造器官性能行动的感化。元气是人体的根底之气，为人体性命行动的原动力，若元气不敷——滋长发育缓慢，各脏腑构造性能低下的病变。

　　散布：聚于胸中，贯注心肺——其上者，出于肺，循喉咙，走于息道。其下者，蓄于丹田，注入气街，下行于足。

　　心理性能：贯心脉以行气血，走息道而司呼吸。（前半句：与心脏搏动，血汗运转相合；后半句：与呼吸、说话、发声相合）影响人体多种心理行动——呼吸运动、气血运转、肢体行动、视、听、语、声等与宗气相合。

　　心理性能：①温养脏腑、肌肉、表相②护卫肌表③支配腠理的开合。（温分肉，肥腠理，司开阖者也）

　　血的心理性能：1养分津润全身——①庇护脏腑等构造器官的心理行动。“血主濡之”。②庇护感到和运动：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。《素问·五脏天生篇》2表情行动的物质根底——机理：能过濡养津润五脏，使其施展平常心理性能而告终。“血气者，人之神，人不行谨养。”《素问·八正神明论》“血脉和利，心灵乃居。”《灵枢·平人绝谷》。

　　33、津液的代谢：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，性子散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

　　天生：津液——出处于饮食水谷——胃主受纳；脾游溢精气，性子散精；幼肠主液；大肠主津。

　　肾——主管统统人体水液代谢；分清泌浊（清者上升，固摄体血；浊者天生尿液，下输膀胱）

　　①津润濡养：津液——津润、濡养脏腑经络构造器官。（津：质地清稀，津润感化较显。液：质地稠厚，濡养感化较著）

　　①气能生血——气化是血液天生的动力；气（营气）为化生血液的原料。【气旺则血足】；病理【气虚则贫血】。

　　②气能行血——气的促进感化是血液运转的动力【气行则血行】；病理（血瘀）——气虚则血行无力；气滞则血行受阻。

　　③气能摄血——气的固摄感化使血行脉管之中而不逸出体表；病理——气虚不行摄血——出血。

　　①血能载气——气存血中，赖血之运载而达全身；血为气之守，气必仰仗于血而平静；病理：血脱则气散、血瘀则气滞。

　　②血能养气——存血中，血无间为气的天生和性能供应水谷精微，施展濡养感化【血足则气旺】；病理：【贫血则气少】

　　38、藏象学说的特质：①以五脏为中央的举座观②藏象学说是以性能为主的学说

　　39、“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不行实；六腑者，传化物而不藏也，故实而不行满也。”（《素问·五脏别论篇》）（满——精气，实——水谷）

　　五脏：构成：心、肝、脾、肺、肾；心理特质：藏精气“藏而不泻”“满而不实”。

　　六腑：构成：胆、胃、幼肠、大肠、膀胱、三焦；心理特质：传化物“泻而不藏”“实而不满”。

　　奇恒之腑：性能上储藏精气与五脏形似，形状上中空有腔与六腑相类，似脏非脏，似腑非腑。（“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。”《素问·五藏别论》）名称：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞；心理特质：似脏非脏，似腑非腑。

　　41、肺主全身之气——①参加宗气的天生：吸入清气与水谷精气勾结（紧要）。②安排全身气机：鼓动全身气的起落进出（宣降）（次要）。

　　肺主宣发的心理感化：①通过肺气的宣发，向体表排出浊气②将脾转输的津液和水谷精微布散全身，表达表相③宣发卫气，安排腠理开合，将代谢后的废液排出体表（汗）。

　　肺主肃降的心理感化：①吸入天然界的清气，下纳于肾，保留呼吸均衡②肺位最高，可将脾转输的水谷精微等物质向下布散③将代谢后的废液及残存下输至肾及大肠、膀胱，排出体表④肃清呼吸道的异物以保留肺及呼吸道的清白畅达。

　　正在心理方面：相辅相成、彼此限造、彼此为用，对庇护肺的平常心理行动施展厉重主导感化。无宣发，则无平常的肃降；无肃降，也不行平常宣发；彼此和洽，则呼吸匀调畅达，水液得以平常输布代谢。

　　43、脾主运化——脾对饮食品举办消化，汲取其精微和水液，转输真心肺而输布全身的性能。

　　心理感化：①消化：饮食品——胃的受纳腐熟（发端消化）——脾胃的联合消化；形成水谷精微（养分物质）。②汲取并传输水谷精微：《难经》“脾帮胃气，主化水谷”， 汲取水谷精微——性子散精——上归于心肺——布散全身（养分感化）

　　②运化水液——脾正在运化水谷精微的根底上，又汲取个中的水液，天生津液，输布全身的感化。

　　心理感化：①汲取布散水液：把人体所需水液转输至全身——施展濡润修养的感化②鼓动水液代谢：把人体多余的水液转输至肺，宣发成汗；转输至肾，气化成尿③脾土喜燥恶湿：水湿阻滞——影响脾阳——脾阳不运——水湿阻滞

　　44、肝主疏泄的心理感化：①调畅气机：气机调畅，气血宁静②调畅情志：调达舒畅，气血和调③鼓动脾胃消化：安排脾胃气机；鼓动胆汁排泄④鼓动血液运转和水液输布：气行血行；气行水行⑤安排生殖性能：排卵与月经——血液充沛胞宫；排精与生殖——疏藏勾结。

　　47、天癸——指肾中精气充沛到必定水平形成的一种鼓动人体生殖器官发育成熟和庇护人体生殖性能的一种精微物质。

　　48、肾主一身之阴阳：①人之阴阳紧要呈现为肾之阴阳②肾之阴阳影响他脏之阴阳（各脏性能行动均依赖于肾的蒸腾气化）③调治阴阳驻足于调治肾之阴阳（五脏之伤，穷必及肾）

　　49、肾主纳气——肾有摄纳肺所吸入的天然界的清气，下达于肾，以防卫呼吸表浅的感化。

　　机理：肾与肺经相联络（肺为气之主，肾为气之根）；肾的封藏感化（肾为封藏之本）。

　　上焦如雾——状貌上焦布散水谷精微的感化，好像天然界的雾露灌溉植物相似充溢，养分全身。

　　中焦如沤——状貌中焦脾胃受纳腐熟运化水谷的感化，犹如以水沤物，酿成泡沫浮油的状况。

　　59、经络——是经脉和络脉的总称。是人体运转气血，联络脏腑形体官窍，疏导表里上下，

　　手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从新走足；足之三阴，从足走腹。

　　①起于手太阴肺经，结果传至于手太阴肺经②两条阳经与两条阴经瓜代举办连绵③阳经和阴经是内表干系交卸④阳经之间是昆季同各连绵⑤阴经之间是按太、少、厥挨次交卸⑥阳经交卸正在头面，阴经交卸正在胸腹面，阴、阳经之间的交卸正在手脚末了。

　　→（肺中）→手太阴肺经→（食指端）→手阳明大肠经→（鼻翼旁）→足阳明胃经→（足大趾端）→足太阴脾经→（心中）→手少阴心经→（幼指端）→手太阳幼肠经→（目内眦）→足太阳膀胱经→（足幼指端）→足少阴肾经→（胸中）→手厥阴心包经→（无名指端）→手少阳三焦经→（目表眦）→足少阳胆经→（足大趾）→足厥阴肝经→（肺中）→

　　①疏导联络感化——疏导脏腑与表周体表肢节；疏导脏腑与官窍的联络；疏导脏腑之间的联络；疏导经脉之间的联络②运输渗灌感化——经络是人体气血运转的通道；以养分脏腑构造器官，庇护平常心理行动。③感到传导感化——通过经气的流注，对人体表里的各类刺激拥有感到反映和传导感化。（对性命音讯的感到传导；对病邪的感到传导；对针刺等调养的感到传导）④安排均衡感化——通过经气的感化。（经络本身安排；经络对换养的安排感化）

　　72、六淫致病的联合特质：①表感性（邪从表入：肌表、中医口鼻）②时令性（春季多风病，夏令多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病）③区域性（地域、栖身和处境特色）④相兼性（六淫多相兼入侵）。

　　湿阻上焦——胸膈满闷湿困中焦——脘腹胀满，不思饮食湿阻下焦——气化倒霉，幼便淋涩不畅毁伤脾阳——泄泻、尿少、水肿

　　周身困重，悲哀重着：头痛如裹，手脚倦怠浑浊、秽浊、分泌物秽浊不清——带下、便浊

　　症状粘滞性——大便粘滞、口粘、苔厚腻病程缱绻性——湿温、GOGO体育湿疹、湿痹病程长，频频产生

　　伤及人体下部——淋浊，带下，泄泻，痢疾，下肢水肿，下肢溃疡等下部病症。

　　77、疠气：指疫之气，是一类拥有猛烈污染性和时髦性的病邪。又称疫气、疫毒、戾气、异气、毒气等。

　　78、疠气的致病特质：①污染性强，易于时髦②发病急骤，病情危笃③一气一病，症状形似

　　广义之痰饮：指脏腑性能失调后，使体内水液不行实时输布而发作波折，凝结所酿成的一种病理产品。

　　81、痰饮的致病特质：①损害经络气血——经络阻滞②阻滞脏腑气机——脏腑起落变态③影响水液代谢——水湿停聚④易于蒙蔽神明——蒙蔽清窍⑤症状庞大，幻化多端——阐扬各异。

　　82、瘀血的致病特质：①易于阻滞气机②损害血脉运转③影响新血天生④病位固定，病证繁多。

　　84、浩气：指人体的性能行动和抗病、修复才略。全体阐扬正在：①对表界致病要素的防御感化②安排机体阴阳均衡的才略③对表里处境的适合才略。

　　85、中医根基病机：①邪正盛衰②阴阳失调③气血变态④津液代谢变态⑤内生五邪。

　　87、底细真假：指正在某些独特状况下，疾病的临床阐扬可崭露与其病机的底细素质不符的假象，紧要有可靠假虚和线、阴阳失调紧要阐扬为：阴阳偏胜，阴阳偏衰，中医阴阳互损，阴阳格拒，阴阳转化，阴阳亡失。

　　89、阴阳格拒：是正在阴阳偏盛根底上由阴阳两边彼此排斥而崭露寒热真假病变的一类病机，包罗阴盛格阳和阳盛格阴两方面。

　　治则，是指挥调养疾病的总则，是确定治病手段的凭借。治法：是正在治则指挥下确定的全体调养手段。任何全体的调养手段，老是隶属于必定的治则的。如：扶正（治则）——益气、养阴、补血、温阳等治法。治则与治法的区别不是绝对的，有时调养手段还可有治则与治法之分。如汗法属祛邪治则，但汗法又有辛温发汗与辛凉发汗。

　　①寒者热之：寒性病证——热性药物②热者寒之：热性病证——寒性药物③虚则补之：虚证——补益④实则泻之：实证——祛邪

　　①热因热用：用热性药物调养拥有假热忱景的病证。（阴盛格阳）②寒因寒用：用寒性药物调养拥有假寒情景的病证。（阳盛格阴）③塞因塞用：用补益药调养拥有虚性闭塞欠亨症状的病证。④通因通用：用通利药物调养拥有实性通泄症状的病证。